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他们的风俗对于唐人而言,也不算陌生,在百年前,沃教,在洛阳称拜火教,就已经被中原熟知,其推崇的善思、善言和善行的理念,也能够被中原接受。
不过,就李世民所知,萨珊商人认为,洛阳的沃教已经和他们原本不同。
他们原本是真理先于万物而存在。
在洛阳的沃教,已经变为,真理就在天地万物自然界之内,与天、地、人共存。
好大一盘棋。
李世民此时才知道,自己以为自己是棋局的一部分,实际上,他连一个观棋者都算不上。
不过,李世民还是暗暗记下,这幅世界地图。
当天,李世民与李秀宁安排好相应的军务,坐船离开了莱州港,前往余杭。
长孙无忌还是可以随行的。
不过,他只能穿绿袍了。
几天后,余杭。
李秀宁与李世民到了,萧公公却挡在外面,不允许他们进入灵堂,只让他们在外堂守灵。
李秀宁问了原因。
萧公公说道:“国舅在灵堂内。”
国舅在忙什么呢?
跳舞。
独自一人,腰上绑着一只腰鼓,然后是染成五颜六色的草裙。
头上戴着花环。
就在李渊的灵堂内。
李渊的灵堂上,摆上两个木盒,以及一封信。
木盒内的内容,一封是诏令,隋末帝是杨广,不再承认杨侑或是杨侗是隋朝的最后一位皇帝。隋最后一位皇帝杨广的谥号,改为庄。
另一封诏书是,李建成嫡长即位。
最后是半封信。
李渊带着一丝调侃的语气,很遗憾没看到窦乐穿上草裙跳舞,不过也挺开心,大唐二百战舰击败了几十倍的敌人,而且是完胜。
而后,信中提到了窦乐的承诺。
看在其姐姐的份上,照顾外甥们。
最后,只写一半,关于岭南的。
只写了岭南二字,便没了。
应该是不想写下去。
窦乐轻轻的敲着腰上的小鼓,站在灵柩前,慢慢的摇着,用记忆中的舞蹈,火奴鲁鲁式的草裙舞,慢慢摇着。
灵堂外,跪着守灵的嫔妃、太监、宫女。
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